Die Mutazila: Vernunft und Gerechtigkeit Gottes

Die Mutazila entstand im 8. Jahrhundert in Basra. Als Begründer gilt Wasil ibn Ata, der um 748 starb. Der Name bedeutet etwa „die sich Absondernden“.

Die Mutazila stellte zwei Gedanken in die Mitte: die Einheit Gottes und die Gerechtigkeit Gottes. Sie bildete daraus fünf Grundsätze.

Zur Einheit: Nichts ist Gott gleich. Dazu verweist man auf Sure 42, Vers 11. Darum sagte die Mutazila: Wäre der Koran ewig wie Gott, gäbe es neben Gott etwas Zweites, das ewig ist. Das schien ihr gegen die Einheit zu sprechen. Sie lehrte deshalb, dass der Koran von Gott erschaffen wurde. Er ist nach ihrer Sicht trotzdem Gottes Wort.

Zur Gerechtigkeit: Gott tut niemandem Unrecht, so heißt es sinngemäß in Sure 4, Vers 40. Eine Strafe ist nur gerecht, wenn der Mensch frei gehandelt hat. Darum lehrte die Mutazila: Der Mensch gestaltet seine Handlungen selbst und trägt die Verantwortung. Dazu passt Sure 18, Vers 29. Dort heißt es sinngemäß: Wer will, soll glauben, und wer will, soll es lassen.

Die Mutazila vertraute stark der Vernunft. Sie sagte: Die Vernunft kann erkennen, was gut und was böse ist. Die Offenbarung bestätigt das und gibt Hinweise.

Der Kalif al-Mamun, der von 813 bis 833 regierte, unterstützte diese Lehre. Im Jahr 833 ließ er Gelehrte prüfen, ob sie den Koran für erschaffen hielten. Diese Prüfung hieß Mihna. Der Gelehrte Ahmad ibn Hanbal lehnte die Lehre vom erschaffenen Koran ab. Die Mihna endete Mitte des 9. Jahrhunderts. Danach verlor die Mutazila in den sunnitischen Gebieten an Einfluss.